Ежемесячные архивы: Февраль 2019

Как приобщить ребёнка к богослужению?

Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса в бывшем Скорбященском монастыре (Москва):

Если родители хотят чего-то достигнуть в вопросах воспитания, то необходимы не слова, а в первую очередь, личный пример. Если родители регулярно и с радостью посещают храм, то дети, видя это, будут им подражать, будут охотно и радостно ходить в храм сами, когда подрастут. Безусловно, важно чувствовать своего ребенка. Если ребенок устал, не выспался, переутомлен, надо или поехать на самый конец службы, или дать ему отдохнуть и остаться дома. Но чтобы действительная или мнимая усталость не превратилась в систему, родители должны строго следить за распорядком дня своих детей.

Родительское неразумие проявляется, когда родители хотят приучить ребенка, чтобы он стоял в храме все богослужение, в строгой обстановке храма, молча и не шелохнувшись. Нельзя этого требовать от маленького человека!

И ребенка надо приводить на то время, которое он выдерживает. То есть взрослым нужно это учитывать и приходить минут через 45 после начала службы. Чтобы ребенок на самом важном моменте службы все-таки присутствовал. Потом его причастить и с миром, с радостью идти домой. Важное правило: в храме ребенка ругать нельзя. Если он устал (не рассчитали время, служба задержалась, или просто раскапризничался), надо взять его на руки, приголубить, приласкать и сесть с ним в уголочек, где вы никому не помешаете, или тихонечко выйти из храма, сказав: «Ты молодец, но ты устал. Ну, давай, побегай здесь. Ты же знаешь, в храме бегать нельзя ни в коем случае. Там себя ведут или очень хорошо, или – уходят. Вот мы с тобой и вышли».

Допускать, чтобы дети бегали по храму, шумели, топали ножками – родительская ошибка. Со стороны это может выглядеть забавно, но в храме это совершенно неуместно. У ребенка с храмом должны быть связанны только позитивные и благоговейные ассоциации.

Но, повторяю, сердиться на ребенка, раздражаться на несоответствующее поведение категорически нельзя. Надо быть готовым к тому, что ребенок может раскапризничаться и спокойно, но решительно среагировать. Специально думать о том, в каком возрасте увеличивать время службы, не стоит. Внимательный к своему ребенку родитель поймет, когда. Постепенно дети начинают осознанно воспринимать то, что происходит на богослужении. И вся служба может быть выдержана ребенком, если он уже школьник (и не первоклассник), умеющий читать и понимать рациональные объяснения.

То есть на позитивные ранние детские воспоминания будут накладываться уже рациональные объяснения. Важно, чтобы ребенок начал работать над собой. Вот подходит ко мне недавно мальчик и радостно говорит: «За эту неделю подрался только один раз». То есть работает над собой. И значит, делает шажок к тому, чтобы и службу воспринимать более полно.

Иногда бывает, родители – чуткие, нигде не перебарщивали, не давили, а ребенок становится подростком и уходит из Церкви. Почему – тайна. В наше агрессивное, беспощадное, безжалостное антихристианское время, все против верующих хороших людей, сознательно разрушаются нравственные традиции. Так что сегодняшним и родителям, и детям можно только посочувствовать.

Что остается делать? Любить своих детей, воспитывать с чуткостью и с любовью, молиться.

В кафедральном храме Благовещения Пресвятой Богородицы действует Воскресный православный лекторий для взрослых. Занятия проводятся в кафедральном Благовещенском храме каждое воскресенье после Божественной литургии в классе Воскресной школы.

С лекциями выступает преподаватель Воскресной школы Людмила Александровна Васильевна. Свои выступления педагог подготавливает на основе просветительских курсов для мирян Сретенской духовной семинарии, которые доступны желающим в Интернете. 3 февраля 2019 года завершилось прослушивание курса лекций «Символ веры», который включал в себя 12 занятий, посвящённых основам веры. Занятия вызвали большой интерес. Новый цикл занятий будет посвящён теме «Практический опыт жизни выдающихся пастырей XIX–XX века».

Программа православного лектория для взрослых на февраль:

10 февраля – Опыт духовной жизни оптинских старцев.

17 февраля – Святитель Феофан Затворник и Игнатий Брянчанинов.

24 февраля – Святой преподобный Серафим Саровский.

3 марта – Святые праведные Иоанн Кронштадтский и Алексей Мечев.

Каждое занятие предполагает раскрытие следующих тем:

— биография пастыря,

— личный аскетический опыт,

— главные темы пастырских наставлений,

— советы по борьбе со страстями и стяжанию добродетелей,

— советы по семейной жизни и воспитанию детей,

— отношение к современной культуре и современным проблемам,

— миссионерский опыт,

— наследие пастыря.

Какова роль общины в жизни православного христианина, место супруги и детей священника в его духовной семье, как пастырю выстраивать культурную жизнь прихода, и как не затмить приходской активностью главную цель Евхаристического собрания? Эти и другие вопросы обсудили участники пастырского семинара «Приходская община от первого кирпича до третьего священника, выросшего на приходе», прошедшего под председательством епископа Ахтубинского и Енотаевского Антония.

Семинар состоялся 31 января 2019 года в рамках XXVII Международных Рождественских образовательных чтений. Его организовали портал для священнослужителей «Пастырь» совместно с Православным Свято-Тихоновским университетом. Участниками семинара стали более 60 священнослужителей из разных регионов России и зарубежных епархий.

Модератор встречи проректор Православного Свято-Тихоновского богословского института протоиерей Николай Емельянов в вводном слове напомнил слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о том, что «священник является прежде всего пастырем, главой приходской общины» и объявил о формате обсуждения. В первую очередь слово на семинаре было предоставлено младшим по хиротонии священникам. Все желающие могли кратко высказаться, либо задать свои вопросы.

В частности, были озвучены проблемы непринятия сложившимся «костяком» прихода новых прихожан, нехватки опыта у молодых священников и подмены разного рода «активностями» при храме настоящей приходской жизни.

Далее своим опытом поделился настоятель строящегося московского храма святого равноапостольного князя Владимира в Новогирееве протоиерей Алексий Батаногов. «Общину можно создать только в том случае, если священник становится отцом для людей, которые его окружают, – подчеркнул протоиерей Алексий Батаногов. – Если он не требоисполнитель, а живет жизнью людей».

Чтобы центром приходской жизни стала Божественная литургия, отец Алексий перевел свой храм на ежедневное богослужение утром и вечером, в воскресные и праздничные дни стали служиться две Литургии.

Принцип Владимирского храма: на приходе нет своих и чужих. По большим праздникам накрывают столы прямо на улице и кормят – хотя бы понемногу – всех желающих, обычно порядка двухсот человек.

Силами молодежи на приходе храма равноапостольного князя Владимира устраиваются самые разнообразные мероприятия, чтобы молодые люди могли максимально реализовывать себя. Несколько раз в год на приходской территории организуется фестиваль районного масштаба «У святого князя Владимира», работает киноклуб и «антикафе», где проходят занятия воскресной школы, евангельские кружки и просто молодежные встречи. В свободное от приходских мероприятий время «антикафе» работает для всех желающих как кафе, в котором посетитель платит не за еду, а за время, проведенное там; чай и кипяток бесплатны, при этом с собой можно приносить свою еду. По словам отца Алексия, благодаря фестивалям двадцать пять тысяч жителей ближайших районов узнали об их храме, а благодаря антикафе десятки новых молодых людей стали прихожанами.

Епископ Ахтубинский Антоний в своем выступлении сказал о принципах, которые действуют в Ахтубинской епархии:

— храм – территория благожелательного отношения к человеку; видя такое отношение, люди приходят в храм;

— священник должен чувствовать себя главой общины, осуществлять не административное лидерство, а в первую очередь – духовное; настоящий дух соборности на приходе складывается годами, и он должен исходить от священников;

— не бывает чужих мероприятий и мероприятий «для своих»; все священники в многоклирном приходе находятся в курсе, какие мероприятия каждый организует; клирики не обязаны присутствовать везде, но должны о них знать.

Важную роль, по мнению владыки, играют приходские собрания. В своей епархии епископ Антоний призвал духовенство подходить к собраниям не формально, а формулировать действительно актуальную и интересную повестку и проводить такие встречи с пользой. Такой подход уже дает плоды: прихожане видят, что их мнение не безразлично, и чувствуют себя полноценной частью общины.

Протоиерей Феликс Стацевич, настоятель Елисаветинского храма в городе Королеве, рассказал о своем опыте вовлечения прихожан в совершение богослужения: «Мы стали служить почти уставное всенощное бдение, минимально его сокращая, и максимально вовлекаем в совершение службы прихожан: кто-то читает, кто-то поет». Несмотря на то, что служба в субботу вечером в Елисаветинском храме длится порядка четырех часов, многие прихожане очень это ценят, а те, у кого нет сил или возможности, участвуют в ней частично.

Протоиерей Феодор Бородин, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке города Москвы, в начале своего выступления напомнил слова Священного Писания, описывающие жизнь ранней Церкви: «И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Отец Феодор подчеркнул, что «общение» здесь стоит – случайно или нет – прежде преломления хлеба и молитв. «Общинная жизнь – в природе Церкви. И душевная, и духовная жизнь – все должно быть на своем месте. Важно собрать душевную жизнь человека вокруг прихода».

Основной угрозой для строительства общины, по мнению отца Федора, является дурной характер настоятеля, его неумение прислушиваться и уступать, гордыня и обидчивость, когда выдавливаются все несогласные. Другая страшная вещь – двойные стандарты по отношению к прихожанам и к членам семьи священника – это разрушает доверие и всю общину.

Шаги, сделанные в Космодамиановском храме для укрепления общины:

Совместное чтение книги Деяний святых апостолов. «Мы просто собираемся и вместе с прихожанами читаем книгу Деяний, – делится отец Феодор. – Эта книга просто идеально подходит для обсуждения реалий современной жизни».

Организована группа взаимопомощи, которая общается в мессенджере WhatsApp. «Прихожанка в возрасте, у которой нет своих детей, помогает многодетной маме. Прихожанин-автомобилист помогает ей с транспортом. И так далее. В итоге почти каждый участвует в помощи кому-то другому».

Лагеря и походы, проходящие при участии духовенства, объединяют тех, у кого есть дети, и самих детей.

При этом отец Феодор выразил согласие с протоиереем Константином Островским в том, что «безусловное, первое – это Чаша. Тех, кто уклоняется от Чаши в одну только тусовку, мы стараемся направлять обратно».

«Ключевые слова в нашей теме – это общение и небезразличность, – подытожил обсуждение епископ Антоний. – Прихожанин должен быть интересен священнику сам по себе, а не для каких-либо других целей».

Признак зрелости общины, по мнению владыки, – «если постоянный прихожанин не появляется несколько недель в храме, а другие прихожане начинают спрашивать, где же он, звонить ему».

«Невозможно любить Бога, если ты не научился любить ближнего, – напомнил слова апостола (1 Ин. 4:20) в заключительном слове епископ Антоний. – Невозможно замкнуть все только на Литургии. Должно быть общение, когда люди просто сидят за одним столом и о чем-то говорят. Церковь как община, пускай будет местом, где можно поговорить от сердца к сердцу. Все быстрее идет поляризация мира, но Церковь должна быть альтернативой этому процессу. Здесь должна быть встреча как человека со Христом, так и человека с человеком».

Все выступления и другие материалы семинара будут опубликованы на сайте «Пастырь»

28 и 29 января в Храме Христа Спасителя в рамках XXVII Международных Рождественских образовательных чтений прошёл семинар «От воскресных школ к приходскому попечению о детях», который был посвящён вопросам реализации концепции системного попечения о детях на приходах с учетом принципов, изложенных в документе «Дорожная карта первоочередных мер (комплексных предложений) по формированию и развитию благоприятных условий для духовного просвещения детей в приходских общинах Русской Православной Церкви».

В первый день семинара, работу которого возглавил викарий Московской епархии, председатель отдела религиозного образования и катехизации Московской (областной) епархии епископ Зарайский Константин, были рассмотрены основные положения этого стратегического документа, а также логика развития приходского попечения о детях в соответствии с планом, изложенным в нём. Кроме того, был представлен анализ епархиальных отчётов о проведении совещаний по ознакомлению с дорожной картой.

Как подчеркнул ведущий семинара — координатор рабочей группы по изучению и выработке подходов к формированию учебных пособий для воскресных школ, руководитель Информационной службы Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Геннадий (Войтишко) — жизнь детей в приходских общинах не ограничивается их учебной или досуговой деятельностью, но проявляется комплексно. Поэтому, по его словам, без внимания к духовной жизни детей, эффективным формам наставления их в вере, к их семьям, межличностному взаимодействию с другими членами прихода, духовенством, педагогами, без внимания к инфраструктуре прихода и эмоциональной среде, в которой присутствуют дети, невозможно качественно выстроить систему приходского попечения о детях. Её результатом должна стать благорасположенная к детям приходская среда.

«Давно пришло время посмотреть на присутствие детей в Церкви комплексно, во всех гранях их жизни на приходе. Воскресная школа как основная форма церковно-приходского попечения о детях, сложившаяся за последние 25 лет, на сегодняшний день является существенно ограниченной и недостаточной для полноценного церковного попечения о детях», — подчеркнул священник.

Он также обратил внимание участников семинара на ключевые проблемы современной ситуации в приходах, которые препятствуют созданию благорасположенной к детям приходской среды, среди них: пастырская отстранённость от попечения о детях; комплекс психолого-педагогических ошибок; невовлечённость семьи в приходское попечение о детях; несоответствие реального образа жизни взрослых тому, о чём они говорят детям; зацикленность на школе и учебе и игнорирование других граней присутствия детей в Церкви.

Во второй день семинара была проведена углублённая работа по проблемным вопросам духовной жизни детей и даны методологические рекомендации по совершенствованию приходской среды в контексте попечения о детях.

«Наша цель – помочь раскрытию образа Божия в ребёнке. Но прежде этого нам, работающим с детьми на приходах, необходимо задуматься о состоянии собственной духовной жизни; ответить на вопросы: «А какие у меня отношения со Христом? Кем Он является в моей жизни?», — отметил ведущий семинара иеромонах Геннадий (Войтишко).

Священник описал антропологический портрет современного подростка, образ которого значительно изменился за последние 20 лет. В соответствии с этим кардинально меняется и роль взрослого человека в жизни ребёнка, когда уже недостаточно быть для него просто передатчиком информации.

«Дети не нуждаются в нас как в источнике информации, для этого они используют поисковые системы в Интернете. Подростки нуждаются в опыте понимания самих себя, опыте решения конфликтов и положительного взаимодействия с членами своих семей и друзьями, опыте взаимоотношений с Богом. Следовательно, ценными становятся те встречи и занятия, на которых дети вводятся в опыт религиозной жизни. И что действительно мы можем сделать для них – так это поделиться своим опытом церковной жизни, любви к Господу и Его Церкви. Наша задача как православных педагогов – передать детям смыслы», — подчеркнул иеромонах Геннадий (Войтишко).

Был также представлен комплекс серьезных вопросов, которые бросают вызов нашим детям и на которые им без помощи взрослого ответить очень сложно. Среди них — вопросы понимания и приятия себя, вопросы взаимодействия со сверстниками, со своей семьёй, осознания себя в мире и мировоззренческие вопросы («В чём смысл моей жизни? Зачем я живу? Есть ли Бог? И если есть, почему Он именно в Православной Церкви?»).

Кроме того, есть блок проблем, остро стоящих перед детьми верующих родителей, или детьми, имеющими опыт жизни в Церкви с детства. Например, проблема разорванности образа жизни в школе и в храме, проблема позиции ребёнка-христианина в детском коллективе, проблема внутренней религиозной самоидентификации, проблема осознанной личной молитвы к Богу, проблема роста от модели внешнего религиозного поведения к глубокой внутренней религиозной жизни, проблема сознательного переосмысления хорошо известных евангельских истин и другие.

В заключение семинара преподаватель Российского православного университета, действительный член Профессиональной психиатрической лиги, психотерапевт Марина Козлова представила метод трансактного анализа как один из возможных эффективных инструментов для помощи во взаимодействии священника, приходского педагога с подростками и семьями на приходах.

Всего за два дня в семинаре приняло участие около 500 специалистов из большинства епархий Русской Православной Церкви.

28 января 2019 года в Институте русского языка им. В.В. Виноградова РАН в рамках XXVII Международных Рождественских образовательных чтений состоялась презентация научного интернет-портала «Церковнославянский язык сегодня».

«Основной идеей было создать нечто и традиционное, и современное, адресованное разной аудитории», — отметил в ходе презентации интернет-проекта, посвященного истории и современному состоянию церковнославянского языка, кандидат филологических наук, ведущий научный сотрудник Института русского языка А.Г. Кравецкий.

На портале выложены словари, лекции, а также справочник-путеводитель по историческим периодам. Например, можно узнать о древнейшем этапе существования церковнославянской письменности (Кирилло-Мефодиевская проблематика) или каким был церковнославянский язык в императорской России.

Внутри каждой рубрики даны ссылки на материалы. «Филологи смогут найти здесь аннотированные ссылки на научную литературу, студенты — на учебные материалы, заинтересованный читатель — информацию о научно-популярных публикациях по церковнославянскому языку», — поясняют организаторы проекта.

«Появилась хорошая научная площадка для тех, кто интересуется, учит, преподает церковнославянский язык. На портале теперь можно встречаться, смотреть лекции, давать и получать советы», — отметил кандидат филологических наук, преподаватель кафедры филологии и журналистики Российского православного университета св. Иоанна Богослова Н.В. Шалыгина.

В РПУ на кафедре филологии и журналистики готовится к изданию учебное пособие по церковнославянскому языку. Пособие снабжено таблицами, словарями, методическими рекомендациями, рассчитано на использование как в светских, так и в духовных учебных учреждениях, на филологических и нефилологических специальностях от начальной до высшей школы. В пособии наглядно показана преемственность современного русского алфавита и церковнославянской азбуки. «Русский язык без церковнославянского — как дерево без корней», — подчеркивает автор учебного пособия Н.В. Шалыгина.

Проект «Церковнославянский язык сегодня» разработан при поддержке Фонда президентских грантов некоммерческим партнерством по содействию в поддержке и сохранении русского языка «Родное слово» и Научным центром по изучению церковнославянского языка Института русского языка им. В.В. Виноградова.

Идея создания портала возникла при работе над «Большим словарем церковнославянского языка Нового времени», который готовится в Научном центре по изучению церковнославянского языка при Институте русского языка РАН и будет выпущен издательством «Словари XXI века». Словарь является фундаментальным описанием того варианта языка, на котором в настоящее время совершается богослужение в Русской Православной Церкви. Словарь включает всю лексику, входящую в богослужебные книги, в том числе топонимы, антропонимы и служебные слова. Кроме того, в нем фиксируются фразеологизмы и устойчивые словосочетания, которые регулярно встречаются в богослужебных текстах. Первый том словаря вышел в 2016 году, а второй появится уже в 2019 году.